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June 19 葬花 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。 独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘！ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 天尽头，何处有香丘！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 November 14 与玉辨别有关的事情[转帖] 与玉辨别有关的事情 一.我们看一件东西,应该先看什么? 首先,我们应该先看大面. 很多人看东西,特别爱局限在细节,比如说,有人拿了个商龙来卖,马上就会有人指出,龙眼不对,商应该是臣字眼,不是矩形眼,于是双方就开始争论了,他们争论的是什么呢?-----争论的是商龙眼睛的变化,已经脱离了这个东西,这样的争论是一点意义都没有的,也只有外行才回这样. 我讲个事,大约在10年前,那时我还玩画,某拍卖公司在布展,因为认识人可以先睹为快,在那里碰见了谢稚柳先生,老实讲,当时我还不知道呢 一群人拥这个老汉,缓缓而来,老先生挥着拐杖,"假的,假的". 老先生走马观花一口气看了10几张假画,他判断一幅画真伪的时间大约是2,3秒.你说他看款识了?你说他对章子了?你说他发现贼锋了?都没有,有的画离他还8丈远呢. 当时我也不理解,就觉得这老汉太厉害了. 二.影响你做出判断的并不一定是知识，而是常识 这个我和简说过一个东西，基本没用什么知识上的东西，就是常识性的东西 1，几百K 的东西，你1K买了，你相信吗？ 2，这个东西重心都不稳，怎么佩带啊。 3，带23CM 带钩的是什么样的人啊？ 4，你在哪本书上见过这样的？ 5，他怎么一下拿出6个同样的重器呀？ 6，这个童子象一休，你信啊？ 7，汉代的翡翠？ 8，元代的8仙？ 。。。。。。。。 你也别乐，这样的笑话，每天都在发生。 直到6,7年后,我才算是明白过来,原来所谓假,假在无处不假,假在无处是真.中国有个老话,叫假的,真不了.不是古人做的东西,自然就没有对的地方,你总是在看细节,靠一点可怜的知识去辩,能不好被说服的是你呢. 当然,我这么说,不是说,细节不重要,细节事实上是左证你判断的根据,一件东西你看假了,这时你就要拿出你的证据来了.如果你是靠看细节来定论的话,是会非常麻烦的,比如一个东西,有100个细节,有99个是对的,你看了,你能说它是对的吗?还有1个呢. 更何况,你还不一定能看到那么多. 所以,一定要先看大面. 三.不要想象，鉴定是一门科学 所有正确的推论都应该建立在已知上，而不是想象上。 这一刀，不对，这个东西就不对。你不要去想象也许师傅那天心情不好。 我举个例子，有一段时间，北京特别多带接痕的元代瓷器（简单介绍些背景，以前做大的瓷器，都是先做底下，再做上面，然后再对接。）商贩们说，有对接的是徒弟做的，但是也到代，价钱还低，买的人不少。后来我问过毛晓沪，（有时候鉴宝能见到他）他是烧仿古瓷器出身，他告诉我，你今天学拉坯，明天你就会对接，而且没痕迹。 骗人非常简单，因为玩瓷器的，不懂烧瓷器，想象对接是多么难的事情，也许是徒弟做的。倒霉的就是你。 给你几个建议： 看东西的新老，说大点就是考古，我们看的是哪里不对，而不是看什么地方对，如果这样，你就会越看越对，上当就是你了。 有些帖子的风气非常不好，有人讲了个故事马上就有人招徕文献验证，这根本就不是看东西的态度。看东西的过程就是挑毛病的过程，即使挑不出来也不能说就对，还有太多你不会的呢（此话也同样适用于我） 如果你刚玩老东西不久，我建议你： 1，别碰素器 2，别碰圆雕 因为新老之间就差一口气。 四.玩什么？ 玩开门的，我曾经和一位网友谈过， 你买一件东西的时候，首先是喜欢，然后就是想想能不能再卖出去，因为你不能保证，你会永远拥有，你要卖的时候，你拿了个有争议的东西，你也不能保证，下一个接手的人，没有异议。一个有争议的东西的增值不会比一件开门的东西快的。 我举个例子，还说带钩吧.前年，中贸拍研山铭那次，我陪朋友去看东西，有8，9个带钩，有一个就有20CM 长，我和2个天津的藏家聊天，说起来这个，没毛病，对的，但最后就这个没出去。都算帐呢，谁都愿意买/卖没疑义的东西 五.关于"学费": 老实讲，你如果真的计划玩很长时间，我告诉你，早吃药比晚吃药好，吃了药比不吃药好。 很多人都希望不吃药，最好一劳永逸，没那么便宜的事，我和烟草说过，你别老想着便宜都是你的，好是全你站了。收藏的成长和吃药关系大了，这行里吃药不是可怕的事情。可怕的是你不知道吃了药，可怕的是你不长记性。 我这么苦口婆心的说，你看了，乐了，忘了，没用。 犬子6岁，以前回了家，就光着脚在房子里跑，说了多少次，地滑，危险，不听，非要摔着了，送到医院缝2针，好了。回来就知道穿拖鞋了。 大家也一样，非知道疼了，记性就有了。 如果，几K，换你知道什么东西不能要，值得。 换你10年的苦读，值得。 换你平常的心态，值得。 六.关于大家的水平有多高 3年前，有个北京玉器厂的和我说，你，不懂玉器。我点头。 前天，我和2个新疆卖玉的小姑娘聊天，她们认为，我还可以，我诚恳的告诉她们，我不懂玉器，和这2个可以说是睡在料子上长大的人来说，我差远了，人家是可以用鼻子问出子料来的（玩笑），我不过是个票友。 这里有个爱带刀逛店的，你对玉的了解比刀子多不了多少。 前几天，有个网友看我的东西，带了全套的设备，宝石镜，漂亮的手电，还尝试用2块玉石碰碰，听听声音，处于礼貌，我没说什么，但是我真想说，你告诉我什么声就不对了？什么就对了？俄料，子料，山料还不是要我告诉你，告诉了你，你也分不出来，这是功夫，功夫到了，就有了。就这样上市场，来一个，毙一个。 管钻法打孔与中国早期的手工机械管钻法打孔与中国早期的手工机械
-----兼谈马家浜文化时期的中国早期的手工机械
古代文明经历了石器时代、青铜器时代、铁器时代的发展过程，而石器时代又分为旧石器时代及新石器时代。在旧石器时期的石器中少见有孔的，因为孔的主要作用是穿系绳索用的，而旧石器时期的石器主要是手握石器，是用于砍、砸、刮、削用的一般不用穿孔，只是一些装饰用的石器除外。到了新石器时期的初期,由于劳动生产的需要，需要在一些石器上打孔，打孔的技术才逐渐发展起来。在当时基于生产条件和生产工具的落后，打孔的形式和方法也有多种多样，而且在不同的古人类居住的区域，打孔的方法也是不一样的。当时在环太湖流域流行着一种在石器上钻孔的方法，这种方法的诞生它具有划时代的意义，它是我们中华民族早期的机械加工的萌芽，它的诞生促使了今后一系列机械加工方法的发展，使得我们中华民族在古代科学技术发展史上始终站在世界的前列。它就是本文主要讨论的在石制的劳动生产工具和生活用具上打孔的方法——管钻法。
一 管钻法
管钻法在马家浜文化、崧泽文化直至良渚文化期间曾被广泛应用在有孔石器的打孔上，如斧、钺、刀、圭、琮、壁（犁除外）。管钻法作为一种新石器时期的打孔方法，已为当时遗留下来为数不少的石制半成品所证实，这一点在考古界已有定论。  图一：管钻孔的半成品
由于管钻法是一种在4～6千年前使用的方法，具体的制作工具实物已不复存在，现在只能推测当时的具体做法。现今比较流行的看法如下所述：“管钻所钻的孔径较大，可达2～5厘米，在当时可用于钻孔的管子有竹、木、骨管。当时管钻的方法是把已截好的玉料固定，定好圆心后，将开了槽的管钻安放在圆心上，管钻的上端可能用木板或石块加一定的压力。一人稳定管钻，并不断向槽内加水添沙，也可借此人力，向下施加压力。另外一人或两人用皮条（或绳索）在钻柄上缠绕数道，握住皮条两端来回拉，使管钻转动，以带动沙粒磨擦而钻成圆孔。”《冰清玉洁——中国古代玉文化》王仁湘主编，古方著，四川人民出版社2004年1月第1版。 事实上如上所说的方法是很难钻出现在我们所看到的新石器时期的管钻孔。试想一下：“定好圆心后，将开了槽的管钻安放在圆心上，在管钻的上端加一定的压力稳定管钻，另外一人或两人用皮条（或绳索）在钻柄上缠绕数道，握住皮条两端来回拉，使管钻转动。”在当时没有轴承的条件下，要想管钻固定在圆心不动，又要使管钻转动，实际上是办不到的。按紧了管钻不转动，按松了的结果是管钻在石面上不断地旋转打滑，很难在原来定好的圆心上打出孔来，即使打出孔来，孔的边沿也不是很圆，这和我们在实际上所看到的管钻孔的边沿是很圆的是有很大区别的。因为上面所介绍的方法缺少一个定位系统。 我通过对大量的管钻孔的研究（估计有几百个），发现有一部分的管钻孔壁上仍保留有古时候打孔时遗留下来的明显清晰的擦痕。这些擦痕大多具有同向、近乎平行弧线的特点。用管钻法加工石器时，当孔打成后一般是不加修整的（玉器除外）。它给我们提供了解开管钻法之谜的钥匙。如图二所示： 这种管钻孔壁上的擦痕被考古界的人称为螺旋纹，它有以下一些特点： 1、 螺旋纹一般不连续，很少有一圈以上，长的有半圈左右，短的只有一小段。 2、 螺旋纹一般都比较粗，跟用金属器具划出来的很容易区分。 3、 螺旋纹大多具有同向、近乎平行弧线的特点，有的在一头和另一条相连。 很明显这种具有同向、近乎平行弧线特点的擦痕，只有在朝着一个方向，以较高的速度快速旋转时才能产生。如果是“握住皮条两端来回拉，使管钻转动”这样虽然利用石英沙可以把孔磨出来。但来回的磨是不可能产生具有同向、近乎平行弧线特点的擦痕，擦痕应该是犬牙交错的。另外，这种具有同向、近乎平行弧线特点的擦痕是石制的石器的共同特点，除非它是泥制的。  图二： 具有平行弧线擦痕的管钻孔
在当时没有金属工具的条件下，管形的材料可能有两种：一种是竹子，另一种是骨头。依我所见这种管形的材料是竹子。1、因为在出土的实物中孔径的变化是很大的，很难见到两个孔的大小是一样的，除非是在同一件石器中。我所见过的管钻孔的直径约为0.8～8CM。因此，需要很多种不同口径的管材，这一点骨头很难做到，而在江南地区大大小小的竹子则随处可见。2、 “ 管钻法”钻出来的孔非常圆，所以要求所用的管形的材料必需很圆，竹子与骨头相比在这一方面更胜一筹。3, 管钻法是一种”单方向高速旋转的钻法”，至少在这种方法发明不久就已改进至此。它需要一个定位系统，也就是说在钻孔的时候，管钻的位置必需固定不能移动。因此，需要在管钻中插入一根圆杆来固定位置，所以，它的内壁也必需非常圆。根据以上几点，所以说” 管钻法”是用竹子来进行加工的。
“管钻法”是一种利用石英沙、水、简单机械在石头上加工孔的一种方法。它的基本原理是利用竹管的旋转，带动湿的石英沙在要钻孔的地方转动，利用石英沙磨出一个环形的凹槽，当石器较厚的时候，就在石器相对的另一面用同样的方法加工, 当石器较薄或石器较软的时候，就在石器的一面加工。直至将孔磨穿。一般为了对称和美观” 管钻法”大多是两面对钻。 这个方法现在看起来很简单，但在5、6千年前却是一个了不起的发明创造。它是我们中华民族的祖先，在长期的生产劳动过程中，逐渐结累了大量的生产，生活中的经验，才逐步改进而形成的。 试想一下” 管钻法”发明的过程。当时的古人类可能从”钻木取火”的过程中受到启发, 钻木取火时，由于木棍在木头上快速的旋转，会在木头上留下一个圆孔。但用木棍在石头上快速的旋转却无济于事。怎样才能找到一个以柔克钢的办法呢？由于当时是处于新石器时代，是一个以磨制石器为主的时代。磨制石器必然要用到磨石，从出土的大量磨石来看，基本上都是细石英沙岩。用细石英沙岩可以磨去坚硬的岩石，古人类可能从这里得到了启发找到了以柔克钢的办法。在” 管钻法”发明之前人类已懂得用木棍带动石英沙来完成钻孔的办法。进而才发展到用竹管钻孔的办法。 ” 管钻法”发明的过程可能经历过三个阶段： 第一阶段：直接用手快速地搓动竹管，带动管下的石英沙。这是最原始的，也是最基本的阶段，在这一阶段，有两个重要的改进。1、是在竹管下加了水，水的作用有两个，一是把沙子粘牢在要钻孔的地方，二是可以降温，防止钻头部分因过热而着火。2、是在竹管的中间插一根棍子，起到定位的作用。防止竹管徧离要钻孔的位置。这种方法需要两个人来完成，一个人搓动竹管，一个人定位。 第二阶段：是改进直接用手快速地搓动竹管来进行打孔的阶段。在这一阶段可能使用了一种类似当今的木工手钻或直接用手拉动皮条来牵引竹管转动的方法。这一个阶段的特点是1、竹管来回作相反方向的转动。2、脱离了用手直接转动，进入了用皮条牵引竹管作运动的阶段。3、转速大为提高，提高了劳动效率，并且具有了机械加工的萌芽。 后一种方法需要三个人来完成，一个人定位，二个人相对地拉动两根皮条。前两个阶段加工出来的孔壁上的擦痕必定是来回相互交错的。要想获得同一方向的擦痕，就必需使竹管沿着同一方向转动。 第三阶段：皮带传动阶段。在没有解释这一阶段之前，先来看上图二：图二是一石钺孔的放大图，该孔外径2.6CM，内径2.2CM，孔处厚度为1.8CM。很明显这是由两面管钻对钻而成的。在上半个孔的底部，可以看到有几道几乎是平行的擦痕，显然这是向同一方向高速旋转由磨擦而形成的弧线擦痕，象这种平行的弧线擦痕在很多管钻孔里都可以找到。这说明当时已经掌握了使竹管沿着同一方向高速旋转的方法。事实上，只有通过皮带传动，改变主动轮与被动轮的不同半径才能使竹管沿着同一方向高速旋转。我设想了一种原始的、简单的加工示意图，如图三所示：  图三： 具有皮带传动的给石器打孔的简单机械加工工具的示意图
这是一个具有皮带传动的给石器打孔的简单机械加工工具的示意图，用计算机画成只是太具现代气息，图中有一个小错误，压杆上面多了一小段竹管。
这套装置分三部分组成： 1、转动部分：由转轮、转轮轴、转动柄三部分组成。 2、传动部分：由皮条组成。 3、打孔部分：由定位杆、压杆、竹管、被打孔的石器四部分组成。 被打孔的石器用绳子固定在桌子上，图中未画。 这仅仅是一个示意图，表明仅靠当时所具有的条件，就能做到对石器的管钻打孔。实际的装置肯定与此大不一样，但这三个部分必不可少。 这套装置需两人来完成，一个人转动转轮，一个人一手握住定位杆，一手用压杆往下轻轻地压住竹管。就能完成管钻孔的打孔.。 很明显，这套装置即使从现在的角度来看，也是一套完整的手工机械装置。 到此为止，我从管钻孔壁上遗留下来的具有同向、近乎平行弧线特点的擦痕，推断出用于管钻打孔用的简单的手工机械装置的存在。下面我继续来说明它是我国最早的手工机械之一。 二 我国早期的手工机械装置 我国最早的手工机械装置究竟诞生在什么时候，现在已很难考证。但可以说用于管钻法打孔用的简单的手工机械装置是我国最早的手工机械之一。它比同时代的其它的简单机械要完善得多、先进得多。 一、管钻孔诞生的年代： 先看下图四：  图四 马家浜出土的石斧——刊登于纪念马家浜遗址发掘四十周年座谈会会刊
图四所示的是马家浜出土的石斧。从图中可以看出这是由管钻法钻成的。“有孔石器的记载，从现有的资料来看以马家浜文化为最早。”…… “马家浜文化的石器器型大多制作已基本定型且大多磨制平整，已较普遍使用管钻法的钻孔技术，对玉器如玉玦，玉璜的加工技术也如此；已较多使用了石刀。而这方面正是河姆渡遗址大为逊色之处。当然, 河姆渡遗址中的大批骨器，无论是品类之多，还是制作技术之精均是大大超越了马家浜文化的诸遗址的”。
回忆、认识和建议------在纪念马家浜遗址发掘四十周年座谈会上的即席发言 浙江省文物局 姚仲源 这是1999年的资料。可以看出早在马家浜文化时期“已较普遍使用管钻法的钻孔技术，”而马家浜文化时期的年代是距今6000——7000年前。也就是说，早在距今6000——7000年前我国已诞生了用于管钻打孔用的简单的手工机械装置。而图四所示的马家浜出土的石斧上孔径非常圆，已非是早期的产品。故早在马家浜文化时期,当时的古人类就已经掌握了简单的的机械加工方法。 二、同时期的其它种机械加工方法： 在同时期的另一种机械加工方法是轮法制陶-----“-轮制成型，是在盘筑法的基础上产生的一种制陶技术，它借助于称为“陶车”的简单机械对陶胚进行修整。陶车亦称为陶钧，它是一个圆形的工作台，台面下的中心处有圆窝置于轴上，可围绕车轴作平面圆周运动。将陶胚置于工作台面的中心，推动台面旋转，便可用手或借助工具对器形进行整修。------轮制陶器是制陶术的一个飞跃，因为它所使用的简单机械陶车可以看成现代机器车床的发端。” ——<<中国陶器>>冯先铭。2001年12月，上海古籍出版社。 轮法制陶这种方法出现在马家浜文化时期的晚期。马家浜文化的轮法制陶它比我国其它新石器时期的地区的轮法制陶从时间上来看要更早。可以看出轮法制陶这种方法比我前面推测的管钻法的机械加工方法要落后得多（故不展开讨论）。管钻法这种机械加工方法已经具备了主动轮、从动轮、皮带传动这一完整的机械传动结构。无论是否从现代的角度来看，这也是一套完整的机械加工装置。所以说管钻法所采用的机械加工装置是我国最早的手工机械之一。 这种方法的诞生它具有划时代的意义，它是我们中华民族最早的机械加工的萌芽，它的诞生促使了今后一系列机械加工方法的发展，使得我们中华民族在古代科学技术发展史上始终站在世界的前列。是马家浜人对人类科学技术发展史的重大贡献。 螺旋纹—— 螺旋纹主要是指古代人类在给石器打孔时,在孔的内壁上留下的一种划痕，人们在石器介绍或石器鉴定时常提到它。认清它螺旋纹形成的原因，掌握它的特征，是鉴别有孔石器的重要方法之一。 一、二次形成的擦痕——螺旋纹形成的原因 由磨擦而形成的螺旋纹是螺旋纹的最主要形式，它是由第二次的磨擦而形成的。 前面我已经介绍过” 管钻法”是一种利用石英沙,水,简单机械在石头加工孔的一种方法.它的基本原理是利用竹管的旋转,带动湿的石英沙在欲钻孔的地方转动,利用石英沙磨出一个环形的凹槽,当石器较厚的时候,就在石器相对的另一面用同样的方法加工, 当石器较薄或石器较软的时候,就在石器的一面加工.直至将孔磨穿.一般为了对称和美观” 管钻法”大多是两面对钻. 由于管钻法”所钻的孔是利用石英沙磨出来的。因为石英沙很硬，而且很脆，所以在与石器的磨擦以及相互磨擦的过程中逐渐被碾磨得很细直致粉末状。其实石英沙由粗到细的过程，也是管钻孔的环形凹槽逐渐加深的过程。当石英沙被碾磨成粉末状时，其钻孔的速度就会变慢。这时就需要更换新的石英沙。如果这时取下未打穿的半成品来看，环形凹槽的底部及其附近是被磨得非常光滑的，而且是很平坦的，这是由于石英沙已被碾磨成粉末状，而且也看不到明显的擦痕——螺旋纹。在添加新的石英沙后，有个别粗的石英沙会挤在孔壁和竹管之间，当竹管转动时在孔壁上留下了划痕,这种划痕成弧形状，当几条弧线在一起时就够成了螺旋纹。这种螺旋纹是在已钻好的孔壁划出的，所以我把它叫做二次形成的擦痕。古人打好孔后一般是不打磨的,所以这种螺旋状划痕在几千后仍清晰可见。 二、螺旋纹的特点: 1、不是每一个石器的孔壁上都有螺旋纹的痕迹.只有少数的螺旋纹的痕迹清晰可见,大部分的螺旋纹的痕迹随着岁月的流逝都已模糊不清. 2、一般石器上螺旋纹的痕迹很少有连续不断超过一圈的,大部分的都是一小段圆弧.(在泥岩和陶制的器物上除外) 3、螺旋纹的痕迹一般比较粗，而用合金刚钻头钻出来的孔壁上螺旋纹的痕迹一般比较细。 4、在孔壁的垂直分布上: (1), 上部稀少,而下部尤其是靠近底部的弧线部分较多且清晰. (2), 有时上部会出现一些方向呈无序的擦痕,这可能是起始时用手工搓动定位所致. |
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